“二十八星宿”开端：考古打倒西方结论果真又是源于中邦令人惊奇的是，1978年正在曾侯乙墓中，考古出现一个漆箱，个中图案安插与之相通，只是漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。

　　遗址北部有一座格外十分的墓葬，以M54为重心鸿运国际，沿子午线米，还散布着三座古迹，个中第到处安葬一个少年，但两腿胫骨已被截走。

　　个中，东方青龙变化格外紧要，直接合联到确定农时。譬喻，周易中的“睹龙正在田、飞龙正在天、潜龙勿用”，原本与时令变化相合，即春季时升起金年会、夏日位于中天、秋季下坠、冬季隐而不睹。

　　于是，青龙、白虎、北斗的摆设，较着这是一幅星图，响应的是后代“二十八星宿”中的青龙白虎，以及北斗星。

　　至此，西水坡遗址以无可回嘴的实情，证实“二十八星宿”开头于中邦。更为紧要的是，这种文明一脉相承，且以曾侯乙墓的漆箱图案看，历时4000众年的传承都没有什么大转折。

　　题目正在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代外时人只懂龙虎北斗星象？或者说，“二十八星宿”正在当时只杀青了一半？实情当然不是云云！

　　然而，遵照西方史书叙事，“二十八星宿”并非源于中邦，而是开头于印度或巴比伦。20世纪，日本学者饭岛忠夫以为中邦战邦前期才有“二十八星宿”的纪录，于是势必是“西来”的，佐证了“中汉文雅西来说”。总之，恒久从此“二十八星宿”的开头，都将中邦摒除正在外了。

　　正在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，个中北斗的斗柄由两根胫骨构成，就源于第到处少年的胫骨。

　　这四座古迹是一体的，个中前三与后代的仙游图相通，只只是不是画出来的，而是摆正在了地上。合于这一点，能够看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是正在帛上绘出丹青，画面中心实质是“引魂仙游”或是“招魂安眠”，普通分为生前景物、代外星宿的灵兽带着仙游、上天后的景物三个片面。

　　其次，西方日本对“二十八星宿”的开头叙事，只可证实一个意义，即是邦弱时，没什么史书话语权可言，他人能够恣意误解，以至胡扯八道。

　　所谓“二十八星宿”，即是昔人将将黄道赤道邻近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。自后，又将七宿构成一宫，变成了四宫，每宫用一种灵兽外达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。假若加上居中的北斗，就形成了“五宫”，代外灵兽是麒麟。

　　但题目是，一经渗出到中汉文雅骨髓里的“二十八星宿”文明，真的是源于西方吗？现古改写史书，不只推倒了西方的“胡扯八道”，还无意外的出现。更为紧要的是，考古出现的背后，又有格外值得中邦人思索的地方js555888金沙。

　　起初，西水坡先民已有“二十八星宿”体例（戒备“体例”二字），解说早正在仰韶早期，中邦一经担任二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可睹中邦上古天文学之强盛。

　　1987年，正在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古出现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，个中庞大收获之一，就与“二十八星宿”干系。

　　第三，中邦证实“二十八星宿”源于6500年前，比任何文雅都要早，不行够是“西来的”，那么遵照西方逻辑，由此是否解释其他文雅的某些天文常识源于中邦？

　　对此，中邦社会科学院学部委员冯时考据指出：鸟与鹿是早期四象体例中的别的两象，鸟代外南宫七星宿，鹿代外北宫七星宿。早期四宫代外灵兽是龙、虎、鸟、鹿，后代演变为青龙、白虎、朱雀、玄武，另外后代形成五宫，中宫灵兽是麒麟。